Энциклопедия · Культура и история
Чтение 1 минута. Ниже кнопка на научную часть.
У копчёного чая Лапсан Сушонг две легенды о рождении: обе про солдат и костёр, а расходятся они почти на два с половиной века.
Обе версии легенды говорят одно: войско встало не вовремя, сушку сорвало, лист спасли открытым огнём, а дым остался в чашке навсегда. Одна версия называет 1646 год и армию, покорявшую южный Китай, другая переносит ту же историю почти на два века вперёд, к восстанию тайпинов. Документом ни одна дата не подтверждена: обе байки взяты из книг чайных торговцев, а не из архива. Зато подтверждена бумага другого рода: провинциальный стандарт на товар и провинциальный список ремесла, оба без даты рождения легенды. Сам дым тем временем подробно изучен химией: пять научных работ разобрали, какие вещества добавляет сосновый костёр и почему копчёный лист не становится горче.
Что с этим делать
Чего мы не знаем
Кто на самом деле сорвал сушку, солдаты Цин в 1646 году или тайпины два века спустя, мы не знаем: обе версии происходят из чайных книг, а не из архива с датой.
Легенда Лапсан Соучжун объясняет, почему китайский красный чай Чжэн Шань Сяо Чжун пахнет костром. Предание связывает копчёный вкус с солдатами, помешавшими сушке листа в горах Уи, и с сосновым огнём, которым чайную партию спасли от порчи. Ни один источник уровня T1 или T2 эту историю не датирует, а сам копчёный вкус, напротив, подробно изучен химией аромата.
За русским именем «лапсан сушонг» стоит китайский красный чай 正山小种, Чжэн Шань Сяо Чжун: «настоящий малый сорт с правильной горы». Копчёный вкус этого чая веками объясняют одной и той же завязкой: войско встало не там и не вовремя, сушку сорвало, лист спасли огнём.
Версия первая (s1): 1646 год. Маньчжурская армия идёт покорять южные провинции. Крестьяне уезда Чунъань бегут в горы с мешками свежего листа, обычную сушку провести не успевают, лист прожаривают наспех над открытым огнём. Партию всё равно продают голландским купцам, хотя пахнет она дымом сильнее прежнего.
Версия вторая (s2): восстание тайпинов, где-то между 1850 и 1864 годом. Солдаты занимают чайную фабрику под постой, мешки со свежим листом идут на подстилку, сушку задерживают. Лист снова спасают тем же приёмом: сосновым костром.
Кто прав, сегодня не проверить. Обе книги, откуда взяты эти байки, для науки не источник: ни одна не рецензируемое издание, обе пересказывают устную историю без ссылки на документ. Автор здесь не выбирает версию. Есть вещи понадёжнее байки, и о них следующий раздел.
Между версией про цинскую армию и версией про тайпинов лежит от 204 до 218 лет, смотря какой год восстания брать за отсчёт. Это не опечатка в дате, это разница почти в два с половиной века. При этом заметка о регистрации географического указания 2010 года называла историю чая «более 400 лет» (s4): число куда ближе к 1646 году, чем к тайпинскому восстанию. Само число взято из новостной заметки, а не из текста стандарта, и как самостоятельный факт не тянет. Но оно показывает, куда клонится официальная версия, когда её вообще произносят вслух.
Легенду не подтверждает ни одна бумага. Подтверждает бумага другое.
Провинциальный стандарт DB35/T 1228 редакции 2011 года «Товар географического указания: чёрный чай Уи» (s3), выпущенный Бюро качества и технадзора провинции Фуцзянь 31 декабря 2011 года и вступивший в силу 15 марта 2012 года, прямо делит уишаньский красный чай на четыре товарные категории, и первой в списке стоит Чжэн Шань Сяо Чжун. Определение там сухое, без легенды: чай из семенных кустов местной уишаньской разновидности, сделанный традиционным способом.
Ремесло копчения внесено в реестр нематериального культурного наследия, но не общенационального уровня, а провинциального: пятая партия списка провинции Фуцзянь, 2017 год, позиция 32, заявители город Уишань и район Цюаньган города Цюаньчжоу (s5). Список ЮНЕСКО 2022 года несёт общую формулировку «китайское традиционное чайное мастерство» и по имени этот чай не называет, как и в статье про Да Хун Пао. Отдельного общенационального реестра для ремесла Чжэн Шань Сяо Чжун найти не удалось.
Легенда объясняет, что дым появился случайно. Химия объясняет, что он делает с чаем, и делает это подробнее любой байки.
Пять независимых работ 2005 по 2026 года (s6 по s10) разобрали копчёную обработку веществом за веществом. Свежий лист несёт зелёные и цветочные ноты, среди них гексеналь и линалоол, а сосновый дым добавляет фенольные и терпеновые соединения, часть которых в чае без дыма не находят вовсе (s7, s8). Свежая работа 2026 года (s9) нашла у процесса вторую роль, не только ароматную: провяливание в дыму снижает горечь готового настоя, а не только меняет его запах. Разные виды топлива дают разный дымный профиль, это отдельно измерено на нескольких породах дров (s10). Источники s8 и s9 вышли из одного исследовательского коллектива и делят часть авторов: это один голос, а не два, и здесь это названо прямо, а не спрятано в общий счёт.
| Что | Значение | Откуда |
|---|---|---|
| Год по версии о цинском войске | 1646 | s1 |
| Годы по версии о тайпинском восстании | 1850 по 1864 | s2 |
| Разница между двумя легендарными датами | от 204 до 218 лет | наш расчёт |
| История чая по заметке о регистрации ГУ | «более 400 лет» на 2010 год | s4 |
| Провинциальный стандарт на товар | 2011 год, в силе с 2012 | s3 |
| Провинциальный реестр нематериального наследия | 2017 год, позиция 32 | s5 |
| Наших позиций под этим именем, из них копчёных | 4 из 120, копчёных 3 | наши данные |
| Первый пролив в гунфу: некопчёная против копчёных | 5 сек против 30, 40 и 45 сек | наши данные |
Строки «разница между легендарными датами» и «первый пролив» получены расчётом по нашим данным, а не взяты из источника напрямую.